'악마=타락천사'의 거룩한 계보

[넷플릭스]

 
 
김은숙 작가의 드라마 ‘다 이루어질지니’는 악마가 원래는 천사였는데 자신보다 못한 존재인 인간에게 지상의 모든 관리권을 부여한 신에게 항거한 타락천사라는 설화에 토대합니다. 그럼 타락천사는 유대교 성경(구약)이나 기독교 성경(신약)에 기원할까요?
 
정확히는 아닙니다. 구약에 포함되지 못해 ‘위경’으로 분류되는 ‘에녹서’에 등장하는 내용입니다. ‘감시자(watchers)’라 불리는 천사들이 인간 여성과 결합하고 금지된 지식을 인간에게 가르치며 타락했으며 그 이후 이들의 자손(네피림) 혹은 그 영향이 사악한 영(spirit)들 또는 악한 존재들(demons)으로 이어진다는 내용입니다.
 
이와 별개로 구약에는 감시자 역할을 맡거나 인간을 심판할 때 검사 역할을 맡은 천사들이 종종 등장합니다. ‘창세기’에서 아담과 이브가 에덴동산에서 추방된 뒤 그들이 에덴동산으로 돌아오지 못하게 불칼을 들고 입구를 지키던 날개가 넷인 천사 거룹이 감시자를 대표합니다. ‘이사야서’에 등장하는 금성에 빗대 ‘빛을 가져오는 자’로 표현되지만 오만한 존재로 언급되는 루시퍼와 ‘욥기’와 ‘요한계시록’에 등장하는 사탄이 후자를 대표합니다.
 
또 에녹서에서 대홍수 이전 천사와 인간여성의 결합으로 태어난 네피림 역시 ‘창세기’에 등장합니다. “사람이 땅 위에 번성하기 시작할 때에 그들에게서 딸들이 나니 하느님의 아들들이 사람의 딸들의 아름다움을 보고 자기들의 좋아하는 모든 자로 아내를 삼은지라.... 그 후에도 하느님의 아들들이 사람의 딸들에게 들어와 자식을 낳았으니, 그들은 옛날의 용사들이요 명성이 있는 자들 또는 추락한 자들(네피림)이다.”
 
물론 정통 성경에는 악마가 타락천사라고 직접 거론하는 내용이 없습니다. 하지만 오래 전에 쓰인 구약보다 예수의 등장 이후 쓰인 신약에서 원래 천사였던 사탄의 악마화가 발견됩니다. 그리고 이는 예수 사후 약 600년 뒤 유대교 및 기독교와 동일한 신을 섬기는 이슬람교가 등장하면서 더 뚜렷해집니다.  이슬람 경전인 ‘꾸란’에 “연기 없는 불로 창조된 존재"로서 진(jinn)이라는 존재의 등장입니다.
 
꾸란의 창세기는 구약의 창세기와 큰 차이가 없습니다. 다만 천사는 빛으로 만들어지고, 인간은 흙으로 빚어진 반면 연기없는 불로 창조된 제3의 존재가 등장하니 바로 진입니다. 천사는 신의 뜻에 무조건 순종하는 반면 진은 인간처럼 자유의지를 지닌 피조물입니다. 그래서 아담에게 절을 하라고 할 때 천사는 순종하는데 진 중 일부는 이를 따르지 않습니다. 이렇게 복종하지 않는 진들을  '이블리스(Iblis)'라 칭하는데 이 이블리스가 후대에는 '샤이탄(Shayṭān)'으로 불리게 됐다는 내용이 등장합니다.
 

이슬람 신앙에서 절대적 악은 존재할 수 없습니다. 다만 인간처럼 자유의지를 지닌 진 역시 신의 뜻에 불복종할 수는 있습니다. 이블리스와 샤이탄은 그 자유의지를 교만하게 사용한 영적인 존재로 그려집니다. '천일야화'에 등장하는 램프의 요정도 이 진입니다. 그것이 18세기 프랑스에서 번역되면서 수호신을 뜻하는 프랑스어 '제니(génie)'로 번역됐고 다시 영어 지니(genie)'로 번역되면서 우리가 아는 램프의 요정 지니가 된 겁니다.

 
이슬람이 등장하고 다시 몇백 년이 흐르면서 중세 서양에서도 '악마=탸락천사'라는 개념이 뚜렷해집니다. 특히 르네상스 시기 단테의 '신곡'과 밀턴의 '실락원' 같은 문학작품이 결정적 역할을 했습니다. 단테는 악마를 타락천사인 루시퍼로 못밖았고 밀턴은 그 루시퍼와 사탄을 하나의 존재로 엮어 하느님의 뜻을 거역한 타락천사들의 우두머리로 설정했습니다.

 

밀턴은 또 그 루시퍼/사탄 아래 바알세불(또는 벨제부브)-몰록-벨리알-마몬으로 이어지는 타락천사의 서열까지 정해줍니다. 사실 루시퍼/사탄을 제외한 다른 악마의 이름은 모두 중동지역에서 섬기던 여러 신의 이름이란 점에서 전적으로 밀턴의 창작입니다. 거룹, 네피림, 루시퍼, 사탄, 샤이탄, 이블리스, 지니와 계통이 전혀 다르단 소리.
 
'다 이루어질지니'는 서양과 아랍의 타락천사 설화를 섞어서 신이 창조한 천사 중 최악의 존재인 사탄(김우빈 분)과 신이 창조한 인간 중 최악의 존재인 사이코패스 가영(수지 분)의 만남을 다뤘습니다. 확실히 독창적 컨셉과 주제의식은 칭찬할만합니다. 하지만 그걸 흥미로운 이야기로 엮어서 끌고가는 데는 실패했습니다. 사탄은 너무 사탄스럽지 않고 사이코패스 또한 너무 사이코패스스럽지 않아서 아닐까요? 게다가 초반 설정마 보고도 이야기가 어떻게 흘러갈지가 너무 뻔하게 보이더군요.
 
김은숙 드라마의 장점 중 하나는 중독성 강한 OST인데 이번엔 인상적인 OST조차 찾기 힙들더군요. 그래서 저에게 '타락천사'의 개념을 처음 알려준 왕가위 감독의 영화 '타락천사' 속 노래 중 대만가수 치위친(齊秦)이 부른 '수부에랑(思慕的人)'을 골라봤습니다. 한자어로 思慕的人은 '사모하는 사람'이란 뜻. 중국어발음은 '스머더런'이지만 대만어로 불렀기에 수부에랑으로 발음됩니다. 
 
이 노래는 원래 1958년 대만 가수 홍일봉(洪一峰)이 발표한 오래된 노래입니다. 오성음계를 활용해 대만 민요풍과 탱고를 접목한 노래인데 치위친의 노래는 현대적이고 몽환적 느낌이 강합니다. 노래 가사는 사모하던 여인이 떠나간 뒤 어서 빨리 돌아와달라고 애원하는 노래지만 영화 속에선 '밤의 악동'으로 그려진 금성무가 유일하게 의지하던 고지식한 츤데레 아버지가 숨지고 난 뒤 그를 그리워하는 장면에 등장해 심금을 울립니다.
 
'다 이루어질지니'에서 사이코패스인 가영을 어린 시절부터 지켜주던 외할머니 미주(안은진 분)가 숨졌을 때 이 노래의 여성가수 버전이 흘러나왔으면 어땠을까 하는 발칙한 상상을 해봤다는... 
 
 
 
https://youtu.be/ti8EVf_4R2Y?si=OhrqQu87H7oQkYMw